Le Congrès de Mitzic : Réécriture de l’Histoire Africaine
Un Événement Historique Majeur
Le Congrès de Mitzic, tenu du 26 au 28 février 1947, marque un tournant majeur dans l’histoire africaine, spécialement pour les populations Fang. Souvent considéré comme une simple rencontre sous le joug colonial, cet événement mérite d’être scruté de près pour son ampleur internationale et son impact profond sur la conscience panafricaine. Des délégués de divers pays s’y sont réunis, témoignant d’une détermination collective à résister à l’oppression coloniale.
Le Pr Cyriaque Akomo Zoghe, Maître de conférences CAMES et auteur de « Congrès International Fang de Mitzic », souligne que cet événement dépasse le cadre d’une réunion organisée sous l’égide coloniale. Il représente un tournant où les voix africaines émergent sur la scène mondiale. À Mitzic, des discussions ont façonné une réflexion sur l’identité et la souveraineté africaines, posant les jalons pour de futures luttes pour l’indépendance.
De plus, Akomo Zoghe évoque les réunions clandestines qui se sont tenues à Feck-Sole, loin des yeux des autorités coloniales. Ces rencontres secrètes témoignent de l’organisation et de la détermination des participants à revendiquer leur place dans l’histoire. Le Congrès de Mitzic se présente ainsi comme un symbole de résistance et de solidarité entre les peuples d’Afrique.
Les Controverses et Débats Historiques
La réécriture de l’histoire africaine à travers le prisme du Congrès de Mitzic n’échappe pas aux controverses. Récemment, Paul Mba Abessole a remis en question les travaux académiques sur cet événement, les qualifiant de « maboules ». Ces critiques ont suscité une forte réaction d’Akomo Zoghe, qui a décrit ces termes comme d’« orduriers » et a plaidé pour une interprétation plus nuancée de l’histoire.
Cette opposition entre intellectuels représentant une vision coloniale et ceux qui cherchent une réinterprétation honnête de l’histoire alimente des débats contemporains significatifs. Akomo Zoghe souligne la nécessité de donner la parole aux populations autochtones, souvent marginalisées dans les récits historiques traditionnels. Cette lutte pour la reconnaissance des voix africaines est cruciale pour saisir pleinement l’histoire de leur continent.
Les critiques formulées par Mba Abessole soulèvent aussi des questions concernant la légitimité des recherches universitaires en matière d’histoire africaine. Qui peut raconter l’histoire des autres ? Cette question, d’une importance capitale, touche à la représentation et à la mémoire collective des peuples d’Afrique. Les débats autour du Congrès de Mitzic révèlent ainsi les tensions persistantes entre diverses narrations historiques.
Vers une Nouvelle Compréhension de l’Histoire Africaine
Le Congrès de Mitzic symbolise une opportunité de réécriture de l’histoire africaine, englobant des perspectives souvent négligées. En redonnant la parole aux acteurs de cet événement, il devient possible de forger une narration plus inclusive et représentative. Cette démarche est d’autant plus pertinente alors que les mouvements pour la justice sociale et la décolonisation des savoirs s’intensifient.
Les travaux de chercheurs comme Akomo Zoghe sont essentiels pour mettre en lumière les enjeux de cette réécriture. En valorisant les contributions des populations autochtones, ils participent à la déconstruction des récits coloniaux qui ont longtemps prévalus dans l’historiographie. Cela permet également de mieux saisir les dynamiques de résistance et de solidarité qui ont caractérisé les luttes africaines au XXe siècle.
En définitive, le Congrès de Mitzic dépasse le cadre d’un événement historique : il est un symbole de quête d’identité et de dignité pour les peuples d’Afrique. Les controverses qui l’entourent ne font que souligner l’importance de ce moment dans la formation d’une mémoire collective. Alors que nous poursuivons notre exploration des ramifications de cet événement, il est crucial de se poser cette question : comment pouvons-nous, en tant que société, garantir que toutes les voix soient entendues dans la narration de notre histoire partagée ?
