L’héritage politique d’Ahmadou Ahidjo au Cameroun moderne
Les fondements du régime d’Ahmadou Ahidjo
Ahmadou Ahidjo, premier président du Cameroun, a profondément influencé le cours de l’histoire politique du pays depuis 1960. Son régime, marqué par une centralisation rigoureuse du pouvoir et une répression féroce des opposants, a établi les bases d’un système politique encore présent aujourd’hui. Un des instruments les plus redoutables qu’il a créé est le Secrétariat d’État à la Défense (SED), conçu à l’origine pour neutraliser l’Union des Populations du Cameroun (UPC), qui prônait l’indépendance et la justice sociale.
Le SED a évolué avec le temps, renforçant la supervision de la population. Chaque préfet et chef de poste est devenu un agent de l’État, non seulement pour contrôler les dissidents, mais aussi pour instaurer un climat de peur en société. Jean Pierre Bekolo note que les structures de surveillance, héritées du régime d’Ahidjo, ont été adaptées sous Paul Biya. Malgré les changements de nom, l’esprit du contrôle demeure inchangé.
Cette continuité dans la répression politique est révélatrice d’un héritage dépassant le cadre institutionnel. Elle se nourrit d’une culture politique où la dissidence est systématiquement étouffée, et où les voix critiques sont souvent réduites au silence. Aujourd’hui, l’empreinte d’Ahidjo demeure palpable dans la politique camerounaise, où la peur et la méfiance envers l’État sont des réalités omniprésentes.
La continuité du pouvoir sous Paul Biya
Depuis l’arrivée au pouvoir de Paul Biya en 1982, le Cameroun a connu une constance frappante dans l’exercice du pouvoir. Les institutions ont changé de nom, le SED devenant SEDOC, puis DGRE et DGST. Pourtant, la logique de contrôle et de répression demeure intacte. Les arrestations arbitraires et l’étouffement des voix dissidentes rappellent les méthodes de l’ère Ahidjo.
Le professeur Jean Bahebeck, qui s’est présenté aux élections de 2025, évoque cette continuité comme un obstacle aux aspirations du peuple camerounais. Il rend hommage aux sacrifices des héros de l’UPC, tels que Rubem Um Nyobè, qui ont combattu pour un Cameroun libre. Bahebeck plaide pour une nouvelle ère d’alternance politique, affirmant que le besoin de changement est à la fois légitime et irrépressible. Cet élan vers une démocratie véritable et une justice sociale résonne avec les luttes d’antan, mais se heurte à un système résilient face aux revendications populaires.
La longévité du régime de Biya, dépassant quarante ans, est souvent perçue comme un héritage direct d’Ahidjo. Les mécanismes de contrôle instaurés par ce dernier continuent de dessiner la dynamique politique actuelle, où la peur de la répression empêche beaucoup de s’exprimer. Ce climat de méfiance a des répercussions profondes sur la société camerounaise, où le débat démocratique est fréquemment étouffé.
Les aspirations du peuple camerounais face à l’héritage d’Ahidjo
En dépit du lourd héritage d’Ahmadou Ahidjo et de la continuité du régime de Paul Biya, le peuple camerounais manifeste un désir de changement de plus en plus pressant. Les récentes élections et les mouvements sociaux illustrent une volonté de renouveau et une quête d’une démocratie authentique. Les discours de personnalités comme Jean Bahebeck résonnent avec une population qui, bien que marquée par des décennies de répression, aspire à un avenir meilleur.
Les sacrifices des martyrs de l’indépendance, se battant pour un Cameroun juste, sont souvent cités comme un appel à la mobilisation. Conscient de son histoire, le peuple camerounais semble prêt à revendiquer ses droits face à un système qui a longtemps muselé ses aspirations. Ce mouvement de changement est d’autant plus significatif chez les jeunes générations, qui, moins influencées par la peur, commencent à s’engager activement dans la vie politique.
La question est désormais de savoir si le Cameroun peut réellement tourner la page d’un héritage aussi lourd. Les défis sont nombreux, mais la volonté populaire est indéniable. Les acteurs politiques, notamment au sein du Conseil constitutionnel, ont une responsabilité historique : celle de rendre justice à la volonté du peuple et d’ouvrir la voie à une nouvelle ère politique.
